متافیزیک و علوم روحی عرفان متا ERFANMETA

روح از نظر فكر و انرژي بي تحرك ، بدون لرزش است.  ابعادی ندارد ، نسبی نیست ، مانند هیچ چیز در خلقت نیست.  این نه لذت می برد و نه درد. فراتر از نسبیت چهار حالت عادی آگاهی انسان است - لذت ، درد ، بی تفاوتی و آرامش موقتی.  حالت پنجم آگاهی ، سعادت است که عمیق تر از صلح است و همیشه جدید و بی وقفه است. این تنها کیفیت روح است. وقتی چنین احساسی دارید ، هیچ چیز دیگری راضی نمی کند. پس شما آگاهی معنوی واقعی دارید.  روح نمی تواند نامگذاری شود. یک اسم همیشه ارتعاشات مشخصی را بیان می کند ، اما یک نام فقط برای موارد محدود اعمال می شود. روح بی نام و شکل است.  اگر می خواهید Spirit را نام ببرید ، بلافاصله آن را محدود می کنید. روح با محدودیت درک قابل شناخت نیست ، اما این بدان معنا نیست که روح کاملاً غیرقابل شناخت است ، زیرا روح قابل احساس است. روح همیشه شاد ، همیشه آگاه و همیشه جدید است.  از دیدگاه انسان ، روح شادی است ، بوده و خواهد بود. در روح هیچ گذشته و آینده ای وجود ندارد - فقط حال حاضر - زیرا آگاهی روح ، برخلاف انسان ، با مرگ و فراموشی منافات ندارد. روح همیشه هوشیار است....

  ادامه از وبلاگ علوم روحی عرفان متا ...... wWw.Erfanmeta.blogfa.com شش: اعتدال؛ هماهنگی؛ در دستگاه ده تایی عدد تام است:6=3+2+1. "خلاق ترین عدد"(فیلن) نماد وحدت اضداد و موجود دو جنسی که با دو مثلث متقاطع نشان داده شده، یکی با رأس رو به بالا به معنی نرینه و آتش و آسمان، دیگری با رأس رو به پایین به معنی مادینه و آبها و زمین است.شش به معنی عشق، تندرستی، زیبایی، شانس و بخت نیز هست. در غرب طاس برنده محسوب می شود؛ پرتوهای شش گانه ی چرخ شمسی؛ مثلث های متقاطع؛ ستاره ی شش پر یا خاتم سلیمان و موازنه ی کامل نیز هست. - تاروت: کارت عشاق؛ شماره ی شش مشابه مفهوم عدد دو بیانگر هیجان و تنش است؛ مظهر پیشرفت و ترویج و تکامل تدریجی؛ ستاره ی شش پر متشکل از دو مثلث متضاد- در کیمیاگری مثلث رو به بالا نماد آتش و مثلث رو به پایین نماد آب است. همینطور به معنای نمادهای نرینه و مادینه که در ستاره با یکدیگر ترکیب شده اند. - چینی: عدد شش در عالم از چهار جهت اصلی به اضافه ی جهات بالا و پایین حاصل می شود.شش حس (ششمی عقل است)؛روز و شب هر کدام شش دوره دارند. - سومری: شش روز آفرینش. - عبری:شش روز آفرینش؛ مراقب...

  وقتی با دید انرژی به هستی نگاه کنیم می توانیم خیلی از ناشناخته ها را کشف و برای تمام عجایب دلیل بیاوریم . البته این نکته بسیار ضروری است که بدانیم : ما هیچگاه نمی توانیم بگوییم طرز فکر خاصی عین واقعیت است و طبیعت دقیقا از همین قانون پیروی می کند زیرا انیشتین می گوید : " جهان هستی مانند ساعتی است که بر روی دیوار نصب شده است ما هیچگاه نمی توانیم به درون ساعت نگاه کنیم ما از شواهد و قرائنی که وجود دارد ( مثل عقربه ها و اعداد روی صفحه ) و از رفتاری که جهان دارد مثل حرکت عقربه ها قانون درونی آنرا حدس میزنیم اما هیچ گاه نمی توانیم بگوییم که دقیقا داخل ساعت همانطور که ما حدس زده ایم کار می کند . ما فقط باید دستگاهی را بوجود آوریم که جهان هستی آن را تایید کند . این دستگاه یکتا نیست ، بلکه می توان بیشمار دستگاه ایجاد کرد که طبیعت هم با همه آنها سازگار باشد و ما تنها می توانیم نسبت به دستگاه خاصی بگوییم که فلان چیز صحیح و فلان چیز غلط است . " و این همان نظریه نسبیت انیشتین است که در بسیار ساده شده است . بنابر این ما همیشه بدنبال آن هستیم که دستگاهی را بوجود آوریم که جواب خیلی از سوا...